В среду тихо-мирно еду себе с работы. Подъезжаю к трамвайной остановке, у нас там светофор и табачный киоск, а мне надо переехать на другую сторону. К киоску подкатывает "Камаз". Встаю сзади "Камаза", жду, когда отчалит трамвай и загорится зеленый... Тут грохот жуткий... Прям за спиной...
Поворачиваю свою негнущуюся шею, а там картина Репина "Приплыли"... Маслом...
Стоит "Бычок", врезался в забор и в дерево, по косой. Полкабины всмятку, морда об забор всмятку, забор гармошкой, урне кранты, мусора куча... И все это, так красиво - в желтом листопаде с того дерева, в которое врезались...
Не знаю, как сие получилось, видимо, забыли на тормоз поставить, а там уклон, но если бы машина не свернула в дерево и забор, а ехала ровно по дорожке (пешеходной, кстати), то нам с "Камазом" сильно не поздоровилось бы. Особенно мне с моей лошадкой...
Картина вторая.
Вчера утром, вообще смех - чуть не столкнулись с хмырем одним тоже на велике... Только понавороченней и повыпендрежней. А все почему - скромней надо быть, валенок, мне поворачивать, а он решил объехать меня не справа, как положено, а слева... В общем, чудом избежали аварии, разъехались кое-как... А то смешно, прям для статьи в газетке - "на тротуаре столкнулись два велосипедиста... Жертв нет..."
Картина третья.
Вчера же возвращаюсь домой. Уже к дому практически подъезжаю. Дорожка у нас там метра полтора, так вот, выперлись на эту дорожку две клуши с дитем. И встали. Видимо, беседовали о вечном. А тут, понимаешь ли, я еду... А фефёлы стоят... Подкатываю вплотную... Стоят.
Отползли на пару сантиметров, только-только мне просочиться, да еще были возмущены до глубины души моим обращением: "Может отвалите с дороги, коровы?"
А что такого? Может, мне взлететь надо было?
Сами-то ладно, пихнуть коленом мне не жалко, но дите-то хоть бы убрали... Оно же мелкое и глупое еще, сунуло бы руку в колесо и кранты.
И отчего люди такие тупые?
@музыка:
"Балаган LTD" - "Ой, там, на горi" (feat. DJ Tsvetkoff)
@настроение:
Неплохое, особенно после 50 г коньячку...
Значится так. Именины продолжаются и грозят затянуться примерно на месяц. Но я совсем не жалуюсь, нет.
Короче, дело было так...
Взгрустнулось мне поехать чуть другим маршрутом с работы домой и заехать на почту. Велик от греха пришлось затащить с собой, благо народа не было и никто не вякал, что транспортное средство прислонено к лавочке.
Залезаю в ящик... А тама... В общем, не зря - в ящике лежало извещение на посылку от Lady Alice.
Выдали коробочку. Она даже влезла в рюкзак. Морда лица неудержимо расплывалась в улыбочке, даже получилось не навернуться с довольно крутой горки.
Дома сели с котом потрошить ведьминское послание...
Ну, детально описывать содержимое я не буду наверное... Или надо? А, пускай.
Короче так: под упаковочной бумагой скрывалась коробка от моих собственных сандалей... Коробка многоразового пересылания.
В коробке было:
1. Две книжки (Детские, честно скажу, но мне нравится).
2. Два DVD диска (Les Enfoires 2004).
3. Два CD диска (Тетеньки французские и испанская гитара).
4. Одна конфета (приличных размеров).
5. Одна открытка (ехидная).
6. Конверт с фотами (компрометирующего характера).
7. Один флажок (Франции вроде как).
8. Один значок (с черепушкой в берете и надписью "Солдат удачи").
9. Одна нарукавная нашивка (вертолеты, птичка и надпись "Беркуты").
10. Одна татуировка-наклейка (летучая рыбка на фоне блестящих капелек).
Вроде бы все... Или нет? Ну, с собой посылки нету, но если что, я дополню список ближе к вечеру.
Короче, сижу на работе с татуировкой на плече, расплываюсь в улыбке, стараюсь не вертеть продутой шеей и мечтаю свалить домой, завалиться на диван с подарочными книжками или музычку послушать...
Возьмите меня за шиворот и оттащите в магазин за цифровиком... Правда, сначала надо забежать в банк... Грабануть его... Но это неважно.
В общем, встаю с утречка. На диване картина маслом - маменька забилась в уголок, а по самому центру развалился наш меховой хмырь... В смысле кот. Говорю, ну ты, хорек, оборзел вконец... Он один глаз приоткрыл, покосился на меня, зевнул, перевернулся на спину и опять задрых...
@музыка:
Балаган LTD - "А Галочка у вас балованная"
Не подумайте, я не про свою, хотя тоже, та еще работенка. Это про настоящую собаку.
Каждый день, если сухо, я езжу на работу верхом. Ну, на велике. Почти всегда одним и тем же маршрутом.
И почти каждый день встречаю эту собаку. Обычная такая немелкая дворняга, грязно-белая с желтыми ушами. Она сопровождает хозяев, которые на тележке везут торговое оборудование в виде палатки и какие-то ящики.
И каждый раз эта собака меня облаивает. То есть, она бы облаяла любого велосипедиста, но у нас с ней уже просто ритуал.
В первую нашу встречу надо было видеть эту собачью физиономию... Она ждала, когда я дождусь зеленого и буду переезжать на другую сторону улицы. На морде лица было написано такое ПРЕДВКУШЕНИЕ. Жаль, что не было фотоаппарата.
Так вот, о ритуале. Я проезжаю мимо ее хозяев, показываю собаке язык и она с лаем несется за мной еще метров двадцать, потом разворачивается и догоняет хозяев с чувством выполненного долга. И так каждое сухое утро.
А тут так получилось, что велосипед пришлось оставить с вечера на работе и с утра идти пешком. И встретились мы с той собакой...
Опять-таки, жалею, что нет фотоаппарата... Надо было видеть ее разочарование. Она меня, конечно, узнала, но в пешем виде я ее абсолютно не возбуждаю на подвиги.
Теперь мне как-то неловко... Чувствую вину перед собакой.
Так что, по всей видимости, придется все-таки поискать себе спортивные штаны и немаркую куртку, чтобы ездить на работу до холодов.
@музыка:
Собака бывает кусачей...
@настроение:
Сознаю свою вину. Меру, степень, глубину...
Если вы были ребенком в 60-е, 70-е или 80-е, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дожить до сегодняшнего дня.
В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Поездка на телеге, запряженной лошадью, в теплый летний день была несказанным удовольствием.
Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок.
Никому не могло придти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас. Часами мы мастерили тележки и самокаты из досок и подшипников со свалки, а когда впервые неслись с горы, вспоминали, что забыли приделать тормоза. После того, как мы въезжали в колючие кусты несколько раз, мы разбирались с этой проблемой.
Мы уходили из дома утром и играли весь день, возвращаясь тогда, когда зажигались уличные фонари, там, где они были. Целый день никто не мог узнать, где мы. Мобильных телефонов не было! Трудно представить. Мы резали руки и ноги, ломали кости и выбивали зубы, и никто ни на кого не подавал в суд. Бывало всякое. Виноваты были только мы и никто другой. Помните?
Мы дрались до крови и ходили в синяках, привыкая не обращать на это внимания. Мы ели пирожные, мороженое, пили лимонад, но никто от этого не толстел, потому что мы все время носились и играли. Из одной бутылки пили несколько человек, и никто от этого не умер. У нас не было игровых приставок, компьютеров, 165 каналов спутникового телевидения, компакт дисков, сотовых телефонов, интернета, мы неслись смотреть мультфильм всей толпой в ближайший дом, ведь видиков тоже не было!
Зато у нас были друзья. Мы выходили из дома и находили их. Мы катались на великах, пускали спички по весенним ручьям, сидели на лавочке, на заборе или в школьном дворе и болтали о чем хотели.
Когда нам был кто-то нужен, мы стучались в дверь, звонили в звонок или просто заходили и виделись с ними. Помните? Без спросу! Сами! Одни в этом жестоком и опасном мире! Без охраны, как мы вообще выжили? Мы придумывали игры с палками и консервными банками, мы воровали яблоки в садах и ели вишни с косточками, и косточки не прорастали у нас в животе.
Каждый хоть раз записался на футбол, хоккей или волейбол, но не все попали в команду. Те кто не попали, научились справляться с разочарованием. Некоторые ученики не были так сообразительны, как остальные, поэтому они оставались на второй год. Контрольные и экзамены не подразделялись на 10 уровней, и оценки включали 5 баллов теоретически, и 3 балла на самом деле. На переменах мы обливали друг друга водой из старых многоразовых шприцов!
Наши поступки были нашими собственными. Мы были готовы к последствиям. Прятаться было не за кого. Понятия о том, что можно откупиться от ментов или откосить от армии, практически не существовало. Родители тех лет обычно принимали сторону закона, можете себе представить!? Это поколение породило огромное количество людей, которые могут рисковать, решать проблемы и создавать нечто, чего до этого не было, просто не существовало.
У нас была свобода выбора, право на риск и неудачу, ответственность, и мы как-то просто научились пользоваться всем этим. Если вы один из этого поколения, я вас поздравляю. Нам повезло, что наше детство и юность закончились до того, как правительство не купило у молодежи свободу взамен за ролики, мобилы, фабрику звезд и классные сухарики… С их общего согласия… Для их же собственного блага…
Маман все-таки поделилась со мной микробами. Правда, не сказать, что болею жуть, как сильно, но с другой стороны, лучше сильно и по быстрому, чем потихоньку и долго...
Из более-менее хорошего.
Как все-таки удобно затесаться в толпу школьников и приобрести что-нибудь пользительное...
Спрашиваю у парня, приторговывающего сумками и рюкзаками:
- Вон в тот рюкзак много чего запихнуть можно?
- Да дофига!
Очень содержательный разговор на одном уровне.
В общем, нельзя меня выпускать на школьные базары...
Агностик считает невозможным познать истину в вопросах существования Бога или вечной жизни, с которыми связано христианство и прочие религии. Или, если это и не невозможно вообще, то, по крайней мере, не представляется возможным в настоящее время.
Являются ли агностики атеистами?
Нет. Атеист, подобно христианину, полагает, что можно узнать, существует Бог или нет. Но мнению христианина, мы знаем, что Бог есть; но мнению атеиста, мы знаем, что Бога нет. Агностик воздерживается от суждения, говоря, что нет достаточных оснований ни для подтверждения, ни для отрицания. В то же время, агностик может полагать, что существование Бога, хотя и не невозможно, но вряд ли вероятно; он может даже считать это существование невероятным до такой степени, что его не стоит и рассматривать на практике. В этом случае он недалеко уходит от атеизма. Его позиция может напоминать осторожное отношение философа к древнегреческим богам. Если бы меня попросили доказать, что Зевс, Посейдон, Гера и прочие олимпийцы не существуют, для меня оказалось бы затруднительным подобрать убедительные аргументы. Агностик может полагать существование христианского Бога столь же невероятным, сколь и существование богов-олимпийцев; в этом случае он практически становится на позицию атеиста.
Если вы отрицаете Закон Божий, то чей авторитет вы признаете как руководство к действию?
Агностик не признает никаких «авторитетов» в том значении, какое этому слову придают люди религиозные. Он считает, что человек должен сам решать, как ему действовать. Конечно, он полагается на мнение других, но ему в этом случае приходится самому выбирать людей, с мнением которых он будет считаться, и даже это мнение не будет для него бесспорным. Он не может не заметить, что так называемый Закон Божий все время меняется. В Библии говорится, что, с одной стороны, женщина не должна выходить замуж за брата своего покойного мужа и что, с другой стороны, при определенных обстоятельствах она обязана это сделать. Если ты имеешь несчастье оказаться бездетной вдовой при неженатом девере, то тебе просто логически невозможно избежать неподчинения Закону Божьему.
Откуда вы знаете, что есть добро и что есть зло? Что агностик считает грехом?
Агностик вовсе не обладает такой же уверенностью, как некоторые христиане, в том, что такое добро и что такое зло. Он не считает, как большинство христиан считало раньше, что людей, не разделяющих мнение правительства по спорным теологическим вопросам, должна ждать мучительная смерть. Он против преследования и старается воздержаться от морального осуждения.
Что касается греха, он считает это понятие бесполезным. Он, разумеется, допускает, что какое-то поведение может быть желательным, а какое-то нет, но он считает, что наказание за нежелательное поведение может быть лишь средством исправления или сдерживания; оно не должно налагаться лишь постольку, поскольку зло, само собой разумеется, должно страдать. Именно эта вера в карательные меры и привела к возникновению ада. Понятие греха принесло много вреда, в том числе и этот.
Агностик поступает, как ему заблагорассудится?
С одной стороны, нет; с другой стороны, каждый поступает, как ему заблагорассудится. Предположим, к примеру, что вы ненавидите кого-то с такой силой, что хотели бы его убить. Почему вы этого не сделаете? Вы можете сказать: «Потому что религия говорит мне, убийство - это грех». Но в терминах статистики, агностики ничуть не более склонны к убийству, чем все остальные; в действительности, даже менее склонны. Они воздерживаются от убийства по тем же причинам, что и все остальные. И, несомненно, самая действенная из этих причин - страх наказания. В условиях беззакония, таких, например, как золотая лихорадка, кто угодно может пойти на убийство, хотя при обычных обстоятельствах эти люди оставались бы законопослушными. Их удерживает не только возможное преследование по закону, но и страх, что преступление раскроется, и одиночество, на которое обрекает себя преступник, вынужденный носить маску даже в присутствии ближайших людей, чтобы избежать их ненависти. К тому же, существует еще такая вещь, как «совесть». Если вы когда-либо задумывались об убийстве, вас должны были бы приводить в ужас мысли о последних минутах жизни вашей жертвы или о виде безжизненного трупа. Конечно, все это зависит от того, живете ли вы в законопослушном обществе, но существует достаточное количество не имеющих отношение к религии причин, чтобы такое общество создавать и сохранять. Я сказал, что, с другой стороны, каждый поступает так, как ему заблагорассудится. Только идиот потворствует каждой своей прихоти, но каждое желание всегда сдерживается каким-то другим желанием. Антисоциальные стремления человека может сдерживать стремление угодить Господу, но их может сдерживать и стремление угодить своим друзьям, или завоевать уважение в обществе, или побороть презрение к самому себе. Но если у него нет таких стремлений, то абстрактных представлений о морали недостаточно, чтобы удержать его в рамках.
Как относится агностик к Библии?
Агностик относится к Библии точно так же, как к ней относятся просвещенные церковники. Он не считает, что она создана божественным вдохновением; он считает ее раннюю историю легендарной и не более истинной, чем поэмы Гомера; ее моральные поучения он находит отчасти правильными, а отчасти совершенно неприемлемыми. Вот пример: Самуил велел Саулу на войне убивать не только всех мужчин, женщин и детей в стане врага, но также овец и прочий скот. Саул, однако, оставил овец в живых, за что мы должны его осудить. Я никогда не был в восторге от того, что пророк Елисей проклял смеявшегося над ним ребенка, и не мог поверить в то, что (как уверяет Библия) великодушный Господь пошлет двух медведиц убить детей.
Как относится агностик к Иисусу, непорочному зачатию и святой Троице?
Так как агностик не верит в Бога, он не считает богом Иисуса. Большинство агностиков восхищается жизнью и учением Иисуса, изложенными в Евангелии, но не более, чем биографией какого-либо другого человека. Кто-то поставит его на одну ступень с Буддой, кто-то с Сократом, а кто-то с Авраамом Линкольном. Не считают они бесспорным и провозглашенное им, так как не принимают его за абсолютный авторитет. Они считают непорочное зачатие доктриной, взятой из языческой мифологии, где такие явления не были редкостью. (Заратустра, по легенде, был рожден девственницей; вавилонскую богиню Иштар называют Святой Девой). Агностики не могут в это поверить, как и в Троицу, так как это невозможно без веры в Бога.
Может ли агностик быть христианином?
В разные времена слово «христианин» имело разные значения. На протяжении многих столетий со времен Христа оно означало человека, который верил в Бога и бессмертие и считал Богом Христа. Но унитаристы, хотя и не верят в божественность Христа, тем не менее называют себя христианами, а большинство современных людей не придают слову «Бог» такого однозначного смысла, каким оно когда-то обладало. Многие, говоря, что верят в Бога, имеют в виду уже не человека или троицу, а некую неясную тенденцию, или силу, или имманентную цель эволюции. Другие заходят еще дальше и под христианством подразумевают не более чем систему этических норм, которые они, не разбираясь в истории, приписывают исключительно христианам.
В своей книге я упомянул, что миру нужна «любовь, христианская любовь или сострадание», после чего многие решили, что я изменил своим взглядам, хотя на самом деле я всегда мог это сказать. Коли под христианином разуметь человека, возлюбившего ближнего своего, глубоко сочувствующего страждущим, человека, который горячо желает освободить мир от жестокости и бесчинств, уродующих его в наши дни, тогда, разумеется, вы но праву можете назвать меня христианином. Тогда, с этой точки зрения, вы найдете среди агностиков гораздо больше «христиан», чем среди верующих. Но я, со своей стороны, такое определение принять не могу. Помимо прочих возражений, можно привести то, что это оскорбит евреев, буддистов, магометан и всех остальных не-христиан, которые, как свидетельствует история, выказывали не меньшее, чем христиане, стремление демонстрировать те самые добродетели, которые некоторые современные христиане самонадеянно приписывают лишь собственной религии. Я также считаю, что все называвшие себя христианами ранее и большинство называющихся так в наше время сочтут веру в Бога и бессмертие обязательной для христианина. В свете этого я не могу назвать себя христианином и должен сказать, что агностик христианином быть не может. Но если слово «христианство» приобретает лишь общее значение рода морального кодекса, тогда, конечно, агностик христианином называться может.
Отрицает ли агностик, что у человека есть душа?
Это вопрос не будет иметь точного смысла, пока мы не дадим определение слову «душа». Я полагаю, что под этим подразумевается, в общих чертах, что-то нематериальное, существующее на протяжении жизни человека и даже, для верующих в бессмертие, продолжающее свое существование в будущем. Если имеется в виду именно это, тогда агностик вряд ли поверит, что душа у человека есть. Но, спешу добавить, это вовсе не означает, что агностик должен быть материалистом. Многие агностики (включая и меня) питают те же сомнения в отношении тела, что и в отношении души, но это долгая история, ввергающая нас в дебри метафизики. Как материя, так и сознание, должен заметить, всего лишь удобные символы для рассуждения, а не существующие в действительности вещи.
Верит ли агностик в жизнь после смерти, в рай и в ад?
Вопрос о существовании жизни после смерти может иметь решение. Возможным способом доказательства, по мнению многих, могут выступить физические исследования или спиритические сеансы. Агностик же воздержится от высказываний по отношению к вечной жизни, пока не сочтет убедительными доказательства за или против. Я, со своей стороны, считаю, что нет достаточных оснований верить в жизнь после смерти, но если приемлемое доказательство появится, я всегда готов воспринять доводы. Другое дело рай и ад. Вера в ад связана с верой в то, что грех следует карать, независимо от того, послужит ли это исправлению или чему-то еще. Редкий агностик поверит в такое. Что касается рая, возможно, когда-нибудь посредством спиритических сеансов его существование будет доказано, но большинство агностиков такого доказательства пока не видят, поэтому в рай не верят.
Отрицая существование Бога, не боитесь ли вы Его гнева?
Разумеется, нет. Я также отрицаю существование Зевса, Юпитера, Одина и Брахмы, но это не причиняет мне никакого беспокойства. Как я вижу, довольно большая часть человечества не верит в Бога и при этом не подвергается никаким карам. А если бы Бог и существовал, вряд ли Он был бы столь тщеславен, чтобы обижаться на тех, кто сомневается в Его существовании.
Как объясняют агностики красоту и гармонию природы?
Я не понимаю, где можно обнаружить эту самую «красоту» и «гармонию». Если речь идет о животном царстве, то животные безжалостно истребляют друг друга. Большей частью они или становятся жертвами других животных, или медленно погибают от голода. Что до меня, то я не вижу никакой особенной красоты или гармонии в ленточном черве. И не говорите, что эта тварь послана нам в наказание за паши грехи, потому что она гораздо чаще встречается у животных, чем у людей. Я полагаю, что задавший мне этот вопрос подразумевал, скорее, красоту звездного неба. Но нужно помнить, что звезды время от времени взрываются, при этом превращая все, что их окружает, в зыбкую дымку. Красота, в любом случае, субъективна и существует только в представлении созерцающего.
Как объясняют агностики чудеса и прочие проявления того, что Бог всемогущ?
Агностики не признают «чудеса», если под этим подразумевается нечто противоречащее законам природы. Мы знаем, что время от времени случается излечение посредством веры, и оно ни в коем случае не является чудесным. В Лурде одни болезни можно исцелить, а другие нет. Те, что можно излечить в Лурде, вероятно, может излечить любой доктор, в котором пациент уверен. Что касается прочих чудес, как, например, когда Иисус остановил солнце, агностик отрицает их как легенды и отмечает, что в любой религии достаточно наберется таких легенд. У Гомера найдется столько же чудесных доказательств бытия греческих богов, сколько в Библии - доказательств существования христианского Бога.
Религия противостоит низменным и жестоким страстям. Если отказаться от религиозных принципов, сможет ли человечество существовать?
Существование низменных и жестоких страстей отрицать нельзя, но я не могу найти в истории подтверждения тому, что религия этим страстям противостоит. Наоборот, она их санкционирует и дает людям возможность предаваться им без угрызений совести. Жестокие гонения гораздо чаще наблюдались в христианском мире, чем где-либо еще. Именно безоговорочной, догматической верой и оправдываются гонения. Доброта и терпимость растут в пропорциональном отношении лишь в том случае, когда приходит в упадок эта безоговорочная вера. В наши дни появилась новая догматическая религия, а именно коммунизм. Агностик выступает против нее, как и против любой системы догм. Притесняющий характер современного коммунизма в точности напоминает притесняющий характер христианства в предшествующие века. То, что христианство ослабило гонения, в основном заслуга людей свободомыслящих, которые сделали догматиков менее догматичными. Если бы они оставались такими же догматичными, как и ранее, до сих пор считалось бы правильным сжигать еретиков на костре. Дух терпимости, который некоторые современные христиане считаю г исключительно христианским, на самом деле результат проявления характера, допускавшего сомнения и с подозрением относящегося к заверениям. Мне кажется, что любой, кто окинет прошедшие века беспристрастным взглядом, придет к выводу, что религия больше принесла страданий, чем предотвратила.
В чем для агностика состоит смысл жизни?
Мне хочется ответить вопросом на вопрос: в чем смысл выражения «смысл жизни»? Я полагаю, что подразумевается некая общая цель. Мне не кажется, что жизнь в общем имеет какую-либо цель. Она просто происходит. Но у каждого конкретного человека есть своя цель, и в агностицизме нет ничего такого, что заставило бы людей от этих целей отказаться. Конечно, они не могут с уверенностью заявить, что достигли тех результатов, к которым стремились; но ведь вы были бы плохого мнения о солдате, который отказался бы сражаться, если не был бы уверен в победе. Человек, нуждающийся в религии для поддержания собственных стремлений - это человек робкий, и я не могу поставить его на одну ступень с человеком, который решается на что-то, хотя и допускает при этом возможность поражения.
Не означает ли отрицание религии также отрицание брака и целомудрия?
Здесь опять приходится отвечать вопросом на вопрос: считает ли спрашивающий, что брак и целомудрие способствуют земным радостям бытия, или что, причиняя страдание здесь, на земле, они открывают путь на небеса? Тот, кто придерживается второй точки зрения, без сомнения сочтет, что агностицизм приводит к поруганию так называемой добродетели, но ему придется признать, что так называемая добродетель не способствует счастью человечества в земной жизни. Если же он, напротив, придерживается первой точки зрения, а именно, что существуют светские аргументы в пользу брака и целомудрия, он должен также признать, что эти же самые аргументы придутся по вкусу и агностику. У агностиков, как таковых, нет определенных взглядов па сексуальную мораль. Но большинство из них признают, что существуют убедительные аргументы против безудержного потакания сексуальным желаниям. Однако эти аргументы имеют в их представлении светскую природу, а не проистекают из каких-то божественных заповедей.
Не является ли вера лишь в мышление опасным кредо? Не делает ли мышление несовершенным и неполноценным отсутствие духовного и морального закона?
Ни один разумный человек, будь он агностиком или нет, не верит «лишь в мышление». Мышление связано с фактами реальной действительности, часть из которых получена путем наблюдения, а часть - путем логического заключения. Вопрос о существовании вечной жизни, как и вопрос о существовании Бога касается фактов реальной действительности, и агностик полагает, что их следует решать таким же образом, как и вопрос о том, будет ли завтра лунное затмение. Но одних фактов реальной действительности недостаточно, чтобы вызвать действие, так как они не сообщают нам, какие цели мы должны преследовать. Когда дело доходит до целей, нам нужно что-то помимо логического рассуждения. Агностику диктует эти цели его собственное сердце, а не команды свыше. Приведем такой пример: предположим, вы решили отправиться поездом из Нью-Йорка в Чикаго; вы воспользуетесь логикой разума, чтобы выяснить, когда отправляется этот поезд. Человек же, вообразивший, что обойдется без расписания, положившись на некое озарение или интуицию, покажется довольно глупым. Но ни одно расписание, не скажет ему, что правильнее было бы им воспользоваться, для этого человеку придется принять во внимание прочие факты реальной действительности. Но за фактами реальной действительности стоят пели, которые он сочтет необходимым преследовать, а они, как для агностика, так и для любого другого, относятся не к области разума, хотя ни в коей мере ему не противоречат. Я имею в виду область эмоций, чувств и желаний.
Считаете ли вы все религии формами суеверия или догмы? К каким из ныне существующих религий вы относитесь с наибольшим уважением, и почему?
Все великие намеренно созданные религии, охватывавшие большое количество народа, были построены в большей или меньшей степени на догме, но «религия» - это слово с четко определенным значением. Например, конфуцианство можно назвать религией, хотя оно и не подразумевает догмы. В некоторых формах либерального христианства элемент догмы сведен к минимуму. Из великих религий, существовавших в истории, я предпочитаю буддизм, особенно в его ранних проявлениях, потому что там практически отсутствовали гонения.
Коммунизм, как и агностицизм, выступает против религии, - являются ли агностики коммунистами?
Коммунизм не выступает против религии. Он выступает лишь против христианства, как, например, магометанство. Коммунизм, по крайней мере, в той форме, которую провозглашают Советское правительство и Коммунистическая партия, - это новая система догм особенно опасного и жестокого рода. Следовательно, каждый истинный агностик должен выступать против нее.
Считают ли агностики, что наука и религия несовместимы?
Ответ зависит от того, что подразумевается под «религией». Если имеется в виду лишь система моральных норм, то она совместима с наукой. Если имеется в виду система догм, которая считается неоспоримо истинной, то она несовместима с духом науки, которая не позволяет принимать факты реальной действительности без доказательства, а также считает, что полная уверенность вряд ли невозможна.
Что может убедить вас в существовании Бога?
Думаю, что, если бы я услышал голос с небес, который предсказал бы все, что случится со мной в последующие сутки, включая события, которые показались бы мне маловероятными, и если бы все эти предсказания сбылись, возможно, я убедился бы, по крайней мере, в существовании некоего высшего разума. Я мог бы назвать и какое-нибудь другое доказательство подобного рода, но, насколько я знаю, такого доказательства не существует.
Перевод Марии Десятовой
ПРИМЕЧАНИЯ
Телеинтервью 1953 года. (What is an Agnostic? / / Bertrand Russell: His works, vol. 11: Last Philosophical Testament, 1943-68. - ed. by J.G.Slater. - L.-N.Y.:Routledge, 1997).
Лурд - городок на юго-западе Франции. Его вода считается святой, поэтому многие больные едут туда в надежде излечиться (прим. перев).
Видимо, в этом году празднование именин растянется на неопределенный срок. Сегодня маман поволокла меня за бутылкой винишка и тортиком, чтобы с этим боекомплектом пойти в гости.
Купили. Пошли.
В качестве добычи подарка мне досталась серебряная цепочка, не по моему преклонному возрасту, а прикольная такая... Маман говорит мусульманская, потому как на ней месяц висит. Но там еще и солнышко. В общем, веселенькая штука.
А еще сегодня пришло бумажное письмо от mac-tire с открыткой. А на открытке самый страшный зверь на планете. Она передушила большую часть населения. А по внешнему виду не скажешь, правда? Вот она какая симпатишная:
Я не про себя, а вообще, гипотетически рассуждаю. Чем люди занимаются в отпуске?
Вчера пообщались с папенькой на эту тему. Он вообще, отпуск провел идеально - отправил жену и дочь на юга, а сам инфарктник - ему перегреваться нельзя. Он отдыхал так: уехал на турбазу, ел, спал, ходил на Волгу и пил. Дома то же самое - ел, спал и пил. В больших количествах. Пару раз пришлось составить компанию, чтобы ему меньше досталось.
Видимо, это для инфарктника куда полезнее... Или я чего-нибудь не понимаю?
Единственное, что мы с ним вчера сделали путного, так это вырезали и обточили мне супинаторы в башмаки... Обмыли пивом и чаем.
Все мы когда-нибудь превращаемся в старых собак, которым уже неохота лаять в лесу, задорно летя по жаркому следу, неохота встречать незнакомца, явившегося у ворот,.. даже нюхаться с красавцем псом, приведенным в гости... Остынут, подернутся пеплом ярость и любопытство, широкий мир потускнеет и сузится: был бы клочок сена в углу, подальше от сквозняков, да сытое брюшко... да самое главное - любимый хозяин, который не выпнет никчемную на дождь и мороз, не покупится на ласку и на тепло...
Ах, да! Вот же склероз! Это "Валькирия" Мария Семенова.
"В связи с переносом баз данных портала Diary.Ru на другую площадку, просим ВАС повторно авторизоваться. Для этого заполните форму, перейдя по этой ссылке: http://www.diary.не-вздумайте-регис...пароль.ru"
НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО!
Администрация сайта не имеет никакого отношения к данному ресурсу. Не дарите свои пароли нехорошим людям
Ну, подумаешь, старая новость... В моем возрасте это нормально...